初 中 九 年 级 作 文 教 学 十 讲 ： 第 三 讲 整 体 构 思 确 定 主 旨 知识要点： 1 、文章所表现的主要思想、情感或说明一个什么道理就是 文章的主旨，也就是中心思想。 2 、中心思想是文 章的灵魂、统帅。 3 、中心思想是从材料中提炼出 来的。 4 、同一个材料从不同的角度分析，往往可 以提炼出不同的主旨。 考试说明： 所谓 “ 确定主旨 ” ，就是确立作文的主题。主题是文章的灵魂， 选材的依据，结构的轴心；就是语言的运用，也要受主题的约束。可见确立主题在写作过程 中的重要意义。如何确定主旨呢？ 1 、循规蹈矩 一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必须是正确高雅，有利于国家、人民的，但它又不能 超越题目的制约。对于作文的评判，思想标准是第一位，如没有正确主题或没有积极意义的 不能算好文章。因此，要写出好文章先要 “ 循规蹈矩 ” ，做 到：准确、正确、明确。所谓准确，也就是扣题准确，在立意时首先要做到合乎题意，对于 有要求的作文，就必须紧扣作文的要求去写。正确，则是正确积极。要想立意正确，首先必 须考虑主题是否符合科学性，没有根据的片面性的东西不能作为立意根据；其次要考虑是否 符合学校纪律及国家法令政策。最后就是明确表达。作文时确立主题要非常明确，下笔前应 有明确不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有数，作文时将其明确地贯注于全文 表达出来。如《选择》（原文略），就是一篇处处紧扣题目，且符合立意三个基本要求（准确、 正确、明确）的好文章。这篇文章从头到尾都是紧扣主题在写。作者叙述了在重大问题的选 择上，自己态度坚决，毅然做出回国学习的决定的事，可见立意是正确积极的。 2 、着意求新 要使立意新颖，最根本的就是要扣紧时代 精神。古今中外的主题思想都是能够反映当时的时代精神的。列宁曾称列夫 ; 托尔斯泰的作品为 “ 俄国社会的一面镜子 ” 。鲁迅先生的多 数作品被称为投枪匕首般的战斗檄文。只有具有强烈的时代感的主题，才容易引起读者深刻 的共鸣，也才能使作品产生一定的影响力。所以富有时代感的主题才是 “ 新 ” 的，也只有这种富有新意的主题才是有意义的主题。如《独闯世界的孩子》 （原文略），这篇文章具有很强的现实意义，能深刻地反映时代精神。文中的 “ 他 ” 正是当代一部分中学生的缩影。作者对 “ 外面世界 ” 的诠释新颖深刻，文章的立意能扣住社会脉搏。 3 、 逆向求异 所谓逆向求异，是与顺向思考的立意方法相对而言的，它 打破了传统观念的束缚，从不同方面、不同角度、不同层次，以新的思维方式表达自己不同 凡响的认识和看法。运用逆向求异的立意方法有哪些呢？第一，对作文题目进行反向思考， 单凭题目字面之意去作文难免陈旧、平庸。第二，就是运用批驳错误看法，提出正确认识的 反意存真立意法。第三，对某种事物、事理从多角度看。值得注意的就是在逆向求异的立意 过程中，必须要注意不能违反准确、正确的原则。如《狗拿耗子，精神可嘉》，这篇文章立意 新颖，没有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大胆地提出了自己的看法， “ 耗子是对人类有害的动物，我们应当把它消灭干净，不管是用老鼠药，还是灭鼠器，或者是 用其他什么方法。狗拿耗子有又什么错呢？猫可以捉耗子，狗为什么就不能呢？ ” 由此展开议论，从而得出迥异于前人的新见解： “‘ 狗拿 耗子 ’ 精神是值得提倡的，管 ‘ 闲事 ’ ，是 于国于民都有益的正事。相反，见到 ‘ 耗子 ’ 不拿，见到坏 事不管，只会害人害己，以至国无宁日，民无宁日。 ” 4 、深入开掘 所谓 “ 深入开掘 ” ，就包含着这样一层意思： 作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究，发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提 炼、深化主题的问题。 事物本质的思想意义是客观存在的，一定的生活 材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深，主题就肤浅；认识上 “ 拔高 ” 、 “ 牵强附会 ” ，主题就脱离实际。 作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际，达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。 有时，材料所显示的思想意义可能不止一点，当然可以确立不同的主题，但开掘得深，选择 能反映事物本质思想意义的主题，是应该得到更高的评价的。主题思想提炼深化，是作者对 题材的社会意义进行反复研究，深入认识的结果。著名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是 不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀边区广为流传的 “ 白毛仙姑 ” 的故事。起初有的人认为这个传说不过是一个 “ 神怪的故 事 ” ，可以利用来宣传破除迷信；也有人可以把 “ 反迷信 ” 和 “ 反封建 ” 结合起来处理。但经过剧作 者们深入调查，反复研究，才选择和提炼出 “ 旧社会把人变成鬼，新社会把 鬼变成人 ” 这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义， 具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。如《我和陈早阳》一文，作者记叙的是同学间的一 段交往。她没有把这写成歌颂同学之间的相互友情之类，也没把这写成赞扬同学身上的某种 精神、某种美德之类。记叙这段交往，展示的却是两种社会制度下两个少女的不同思想性格， 不同精神境界，写出了自己的自强心、祖国情，以及肩上的责任。这样的立意可以说深刻而 有意义。 5 、咏物意蕴 借助想象的作用，通过 对熟悉的、物质的、具体的、自然的东西的描写，去表现生疏的、精神的、抽象的、社会性 的东西，书写个人的生活感悟和人生况味，这便是咏物意蕴的立意方法。中学语文课本中， 有不少这类 “ 借物寄怀 ” 、 “ 托物言志 ” 的作品，如高尔基的《海燕》、茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井岗翠竹》。 这些作品都有一个表层的作为媒介的象征性的形象，在这形象的里层蕴藏着一个高尚美好的 “ 意 ” ，两者结合得很好。而且这类文章中的 “ 意 ” 一般都有社会性的内涵，或是人的某种崇高的品质，或是某种可贵的感 情，或是某种人生的哲理，它们是文章的灵魂和生命，这个 “ 意 ” 附丽于想象而存在。 首先，要选好象征物。这象 征物应是大家所熟悉的，形象鲜明的，是美好的。同时，这象征物应与象征义有联系的，而 且联系越贴切、越新奇，文章的立意就显得越自然、越新颖。其次，要充分显示 “ 意蕴 ” 的审美属性，处理好文章中的 “ 点睛 ” 之笔，使 “ 意 ” 自然的、巧妙地升华起来。 6 、画龙点睛 在一篇文章的关键地方，用一句或几句话 点明要旨，即称为 “ 点睛 ” 之笔。显而易见，它是文章的眼 睛，运用得好，能使文章生动传神，大放异彩。有了点睛之笔，就可揭全文之旨，使主题突 出，内容深化，思想生辉。 宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文，先用 大量篇幅写景记事，写文人墨客的 “ 悲 ” 和 “ 喜 ” ，最后笔锋一转，归结到 “ 求古仁人之心 ” ： “ 不以物喜，不与己悲。 „„ 先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐。 ” 文章最后这两句将作者的本意予以点明，成了 千古绝唱，至今脍炙人口。这是古人作品中将 “ 画龙点睛 ” 法用得最好的例子之一。 运用点睛法要注意以下几点：一是作者要 独具慧眼，善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴，开掘出新的思想，新的境界、新 的哲理，然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是 点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奋进的艺术力 量。 [3—1] 俗话说 “ 靠山吃山、 靠水吃水 ” ，但结果往往靠不住， “ 坐吃山空 ”“ 望洋兴叹 ” 的情景总时有发生；而在我们的现实生活， 大事的成就，或小事 的做成，靠的是坚忍不拔，靠的是踏实肯干，靠的是勤奋学习，靠的是 团结合作，靠的是 „„ 请以 “ 靠 ” 为话 题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等。 注意： 立意自定、文体自选、题目自拟，但不得出现真实的人名、校名和地名。字数不少于 600 字。 导思：这道文题有以下几个特点，值得同 学们注意： 1. 有良好的思想导向。在全面推进素质 教育和加强中小学德育工作的背景下，引导考生想一想： “‘ 靠山吃山，靠 水吃水 ’ ，其结果为什么靠不住 ” ， “ 大事 的成就，或小事的做成，到底靠什么 ” 等问题。这实在是有利益考生的心灵 净化。考题要求考生把自己的经历体验，所思所感写下来，从而接受写作能力和思想素质的 双重体验。 2. 有丰富的写作素材。我们每天都在做 事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有经验和教训，都有丰富的素材；一部分 视野开阔、思想活跃者还会想到名人成功 “ 靠 ” 什么的警句， 如： “ 快乐不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。 ” （罗曼 • 罗兰） “ 学习知识要靠善于 思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。 ” （爱因斯坦） 如此等等。这 些源于生活的 “ 靠 ” 的秘诀，都会启发学生有 话可说，有事可写，有感可发。 3. 有多样的切入角度。将话题化大为小， 并找准自己擅长的文体角度切入进来，这是写作能够出奇制胜的关键。或者从叙述一次依 “ 靠 ” 而成事的经历，写一篇记叙文，如《小痘痘》《自信》； 或写成书信，如《给自己的一封信》；或写成日记等。总之，口子开小，内容写实，开掘求深， 就一定能够出奇制胜，获得高分。 4. 有适当的限制 性。文题中要求 “ 可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等 ” ，命题者特别在 “ 你的 ” 下面加上横线， 这就是从内容、范围上，对考生加以适当的约束。因为话题强调了 “ 你的 ” ，所以也不能空发议论，应联系自己的体验来说理。这就在一定的程度上 防止了考生的宿构、仿作、套作。 [3—2] 当今社 会， “ 时间即是财富 ” 。人们的生活节奏加快，中外 “ 快餐 ” 应运而生。与之相伴相生的还有各种 “ 文化快餐 ” ：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》， 代替了原著的阅读；大部头中外名著的缩写本就在身边；二十四史可以直接看现成的译文； 学习古诗词，熟读 “ 名句 ” ，说，可以显文雅，写，可以彰 文采；了解明清史实，只须看影视剧的戏说、演绎 „„ 你是怎样看 待这一 “ 文化快餐 ” 现象的？可就其中一种或几种现象议论、 说理，也可以选取某一生活片段，形象含蓄地表达你对这一问题的理解。自拟一个有特色的 标题，文章 600 字以上。 导思：这道题可从以下几 个方面拟题： 1 、就 “ 文化快餐 ” 现 象 评 说 是 非 ， 如 “ 文 化 快 餐 利 大 于 弊 ”“‘ 文化快餐 ’ 弊大于利 ”“‘ 文化快餐 ’ 亦喜亦忧 ”“‘ 文化快餐 ’≠ 肤浅媚俗 ”“ 给 ‘ 文 化 快 餐 ’ 一 席 之 地 ”“‘ 文化快餐 ’ 缺乏营养 ”“‘ 文化快餐 ’ 浅 而 俗 ”“ 去 掉 ‘ 文 化 快 餐 ’ 中的渣滓 ” 等等。只是这样的立意，略嫌一般化。 2 、如果深入一步，立意新一点，则可以如此： “ 雅与俗互相包容，相辅相成 ”“‘ 文化快餐 ’ 赏心悦目 ”“ 一种娱乐休闲的好方式 ”“ 娱乐消遣也是文化 ”“ 我 为 ‘ 文 化 快 餐 ’ 喝 彩 ”“ 不必担心 ‘ 戏说 ’
”“‘ 文化快餐 ’ 是社会发展的必然产物 ”“ 莫把 ‘ 快餐 ’ 当正餐 ”“ 要吃饱，更要吃好 ”“ 对 ‘ 文化快餐 ’ 实行 ‘ 拿来主义 ’”“ 当心消化不良 ”“ 别吃坏了胃口 ”“ 还历史以真实 ”“ 文化重在一个 ‘ 品 ’ 字 ”“‘ 文化快餐 ’ 远离了文化 ”“ 品味 ‘ 文化快餐 ’ ，弘扬民族精神 ”“ 倾注毕身心血，探求中华文化之真谛 ”“ 缩写，缩掉了 精华 ”“ 想吃啥就吃啥 ”“ 细细品味中华文化的钟灵与深邃 ”“ 存在的，就是合理的 ”„„ 3 、 如果再反复斟酌，就会有更新、更有深度的立意。如： “‘ 文化快餐 ’—— 信息时代的宠儿 ” （比 “‘ 文化快餐 ’ 是社会发展的必然产物 ” 显得更准确、更形象、更贴近现 实生活）， “‘ 文化快餐 ’ 挡不住的诱惑 ” （比 “‘ 文化快餐 ’ 赏心悦目 ” 要生动、深 刻、新颖得多）， “ 康乾盛世的恢宏哪里去了 —— 说 ‘ 戏 说 ’” （比 “ 还历 史 的真 实 ” 更具体、明确、角度更集中）， “‘ 鱼 ’ 与 ‘ 熊掌 ’ 兼吃 ” ， “ 萝卜 白菜，各有所爱 ”“ 既要 ‘ 阳春白雪 ’ ，又 要 ‘ 下里巴人 ’” （题目不俗）， “ 既是 ‘ 戏说 ’ ，何必当真？ ”“ 吃名家名店的 ‘ 文化快餐 ’” ， “ 不妨尝口新鲜的 ‘ 文化快餐 ’” （三个修饰、限制词语是写作的三个层次）， “ 我要原汁原味的 ‘ 文化餐 ’” ，如此等等。 你还可以有更新、更深的立意。
