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痴人说梦记262 p
doc 痴人说梦记
写晚清十数年间的社会史。始于康、梁维新运动之前,终于庚子事变以后。贾希仙与同学宁孙谋、魏淡然最为知己,因不愿受教会教育,三人同约逃往上海。不料,贾希仙被耽搁在半路,从此三人各奔前途。于是,三条线索并存。
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近思录65 p
doc 近思录
《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的,从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象,循着格物穷理,存养而意诚,正心而迁善,修身而复礼,齐家而正伦理,以至治国平天下及古圣王的礼法制度,然后批异端而明圣贤道统。
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明道编35 p
docx 明道编
〖明道编〗六卷,明黄绾(1477-一1551)撰。黄氏曾撰《久庵日录》八卷、《习业录》四卷,嘉靖二十六年(1547)其子黄承德将二书合并,刻成《明道编》十二卷,今所存六卷,为黄绾晚年所手定《日录》六卷,其他已佚。
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爱的徒劳Love in vain72 p
docx 爱的徒劳Love in vain
《爱的徒劳》是莎士比亚讽刺性最强的一部喜剧,也是一部宫廷喜剧。
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Godfather342 p
doc Godfather
“永远别让你的敌人知道你想什么”
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生死场70 p
docx 生死场
《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位,使她成为三十年代最引人注目的作家之一。
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法华经讲演录350 p
docx 法华经讲演录
《妙法莲华经》说一乘圆教,表清净了义,究竟圆满,微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,属於开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。
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列仙传35 p
docx 列仙传
《列仙传》是我国最早且较有系统的叙述神仙事迹的著作,记载了从赤松子(神农时雨师)至玄俗(西汉成帝时仙人)七十一位仙家的姓名、身世和事迹,时代跨度较大。
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龙图公案169 p
doc 龙图公案
龙图公案的题材或来自民间传说,或采自史料,或转抄《海公案》,或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案,塑造了一个刚直正义的清官形象,同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。
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明月台32 p
doc 明月台
本书从神话说起,写两个人的经历故事,一反一正,对比鲜明,其用心如书中自序所言:“从忠孝节义、悲欢离合之中,生出渺茫变幻,虚诞无稽一段因由
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洪氏集验方31 p
doc 洪氏集验方
《洪氏集验方》五卷,南宋洪遵(1120~1174)撰。遵官拜资政殿学士。临政之暇,熟读医书,关心民瘼,收集医方,并事治疗,多获效验。
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商君书30 p
doc 商君书
《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇,或先综合后分析,或先分析后综合,兼用归纳演绎,首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。
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楚辞105 p
docx 楚辞
楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。
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粉妆楼254 p
docx 粉妆楼
本书为《说唐后传》续书之一。小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害,被迫聚义鸡爪山,共同将兵伐罪,诛灭沈谦奸党,扶助大唐天子重振朝纲的故事。
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中和集57 p
docx 中和集
《中和集》为元初道士李道纯所撰内丹理论的结集。门人蔡志颐编。李道纯曾取《礼记》“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”之义,题其所居曰“中和庵”,故门人名其书曰《中和集》。
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诺桑觉寺152 p
docx 诺桑觉寺
采用了公开的叙述者和外露的作者型的叙述声音,展现了作者权威。以“一个村镇上的三、四户人家”为生活背景,以极具讽刺的笔法叙述一个婚嫁故事。
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