1 心 要 在 焉
凝神守一，心在焉，其次要心有所指。心在焉，不是单纯的褪去浮躁，心如止水。而是在心 有所止后，更要找到心中所指。只有有了明确的指向，才能真正的用心，用力在一件事情上， 术业有专攻。因此，心在焉，要心有所止，也要心有所指。《庄子》的《达生》篇中说到一个 木匠，做出的东西人人称赞，故有人向其请教。原来啊，他在制作前要先闭关，静心，这便 是心有所止，而后便是自己去采集木料，当他看见一块木头时，作品形象已了然于他心中， 因此能找到形状最好的木头，这便是心有所指。心在焉，要心有所指，找寻自己的那块木头。
凝神守一，心在焉，终要心有所执。 【读到“心有所执”，抚掌称妙。“止”“指”“执” 三个字读音相近，在意义上又有层进意味。这样的文字运用机智，绝非一日之功。】 心在焉，心有所止，心有所指，心有所执。执，不是固执，呆板，执板，而是执著，对心中 所指的执著奋斗。像《庄子》中捕蝉老人的故事那样，像那个老人一般凝神守一，将捕蝉这 件事练成一门绝活，一门功活 【疑为“功夫”之误】 。要说心有所止，心有 所止是成功的条件，那么心有所执就是那临门一脚，就是“东风”。一个人如若没有坚强的 意志，没有不懈的努力，怕是难以成事。古人有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗 【拂】 乱其所为。”专心追求梦想的 道路上，困难和挫折的难免的，然而最难能可贵是一份执著。心有所执，因此凝神守一，心 在焉，心止焉，而向心所指。
凝神守一，心要在焉，心有所止，心有所指，心有所执，必能专其业，攻其业，得其果。 【句子不顺畅】
人问：“名利难逐，术业难攻，如何是好？”
我 答 ： “ 凝 神 守 一 ， 心 要 在 焉 ， 便 得 花 开 心 中 ， 沃 野 千 里。”
评 语
把“心要在焉”分解为“心有所止”“心有所指”“心有所执”三个层次，递进论述，是本 文的一大优点。选用“止”“指”“执”三个字，成为文章的一大亮点。表述追求典雅，举 例专注经典，都为本文增色不少。
段落内部的逻辑，不及段落之间层进那样严谨，遣词造句也时显生涩。思维如何才能更深刻 严谨，表达如何才能更准确得体，还要进一步锤炼。
【点评教师：深圳市第三高级中学 董希旺】
2 心 要 在 焉
心在，则无所不能。——题 记
心 在 何 处 ?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我 的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于 是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄 子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上， 一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国 的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在 所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种 力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋 成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻 逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖 高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能 不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦 然视之。
有些人将心放错了位置，便 只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此 日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵， 换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见， 选择所爱，也应慎重。
心 在 何 处 ？
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