高考作文压轴经典训练实例汇编（二） 五、阅读下面的材料，按要求作文。
多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一 个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行 交流、融合„„
你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为 话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。
注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800 字。
【写作点拨】
这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人 类对待生活的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“慎” 即“小心”，当今是个怎样的社会，以致让人要小心地对待自己呢？当今社会经济上是投机 与实干齐飞，机遇与风险并存；政治上是人民的民主和法治意识日益深入民心，未泯的善良 人性与滑坡的道德正拼死抗争，虚伪的面孔和虚张声势的口号正日益为人们所唾弃。再说“自 己”。喜欢前者的，美的酷的外表固然令人欣赏，但人心不足蛇吞象，如果他是个普通人， 那他可能永远生活在别人的阴影里，为别人而活，累；如果他是个掌有一定权力或拥有一定 财富的人，那他可能在灯红酒绿、权钱交易中一时春风得意马蹄轻，最后身败名裂。喜欢后 者的，知足常乐，如果他是个普通民众，那他可能一辈子平平淡淡地活着，也有可能出现“平 凡的人给他人最多感动”，人民也给他很多很多；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富 的人，那他可以大义凛然地工作着、万民敬仰地休闲着，美的真实的内心总是润物细无声般 的令人赞赏。第三种，让两个自己不时交流、融合。能做到这一点是很不易的，只要你能“慎 对自己”，善对良心，立意就高了，因为人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。
【 范 文 】 &nb sp;
& nbsp; 我真实，我快乐
风从水上拂过，留下粼粼波纹；阳光从叶间穿过，留下丝丝 暖意；岁月从森林走过，留下圈圈年轮。朋友，我们踏着生活的节拍，从时代的舞台走过，， 又留下什么呢？真实快乐的自我还是虚伪痛苦的自我？
上帝给每个人一把开启心灵之门的钥匙，有的人喜欢用多种 面孔面对生活，心灵之门永远无法开启，有的人喜欢用一种真实的脸孔面对生活，心灵之门 却永远敞开着。你的世界，你是主宰者，选择如何对待生活，如何对待自己，生活将用不同 的语言来诠释它的本质。
我们为真我而活着，活的意义便是探寻生活的快乐和生命的 本质。何必让自己整天改变，改变不同的面孔去应付他人？如何对待自己，如何活出真我， 是人生对生命的又一次考验。人的内心是一个会思考的世界，当一个人独处时，往往会反思 自己的行为。而有的人却给自己的心灵蒙上一层黑布，去掩盖它原本的真实，活得很累甚至 毫无尊严。
一位中年男子，突然向一个素不相识的中学生下跪，满面哀 求地伸手向他要钱，乞求他的怜悯。那位中学生满脸通红，被眼前的情景惊得不知所措。看 到这种现象，我不知该如何评价这位身体看上去还健康的男子，“男儿膝下有黄金”，怎么 能轻易向别人下跪？你的双手呢，难道不懂得用自己的双手去创造财富吗？那一跪，将自己 作为人的尊严全部跪掉！那一跪，将自己作为一个成年男子在孩子面前的优势全部跪掉！我 不能用最坏的恶意来猜测你那满脸哀求背后的真实目的，但但你那为了金钱不顾尊严、满脸 哀求地向一个孩子的一跪，就无法或没有资格博得人类的同情。
庄子不违本心，辞楚相而不做，逍遥于天地。陶渊明不为五 斗米折腰，采菊东篱下，隐居在田间。李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”， 放浪于山水，纵情于诗酒。更有朱自清宁肯饿死，也不食美国的“救济粮”。这些仁人志士， 置功名富贵而不顾，弃个人生死而为自由，活得有尊严，活出了真我，所以流传千古，永垂 不朽。
蜜蜂慎对自己，舍弃了蝴蝶游戏花间的浪漫，用忙碌的身影 去为人类酿造生活的甜蜜；水滴慎对自己，以穿石的不懈努力，诠释着什么叫执著；梅花慎 对自己，以傲雪的英姿展示着什么是风骨。慎对自己，活出一个真实的自我，活出一个有尊 严的自我，活出一个高境界的自我，生活将不再枯燥，世界将会更快乐！
人不是商品，没有必要去伪装自己，摘下让你身心疲惫的面 具吧，真实的，才是最美丽的。
六、阅读下面的文字，按要求作文。
漫步绿草如茵，繁花锦簇的公园里，我们常常看到这样的情 景：园林工人正修剪花木，平整的草坪，球状的冬青，疏朗的月季，参差的桃李„„同时我 们也会看到自然生长的白杨，婆娑的垂杨，挺拔的青竹，墨绿的雪松„„
我们既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美丽 的，自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中，我们同样会遇到“修剪”与“自由” 的问题。
你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构 思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭，不少于800 字。
& nbsp; 约 束与自由
在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没 有规矩何能咸方圆呢? 实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样 有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而统一的。
人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯 洁无瑕的，也需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由， 在自由中的约束。
法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试 问，为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢? 为何华南虎的制假者周正龙要受审呢? 为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢? 为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元 人民币，其中受
贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院 一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢? 是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社 会没有了法律，没有了尺度，没有了准則，这个社会是什么样子? 如果我们的世界没有了人 性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何?
约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只 有在人类公共准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。
河流清清的流淌，是因为有河岸的约束；月亮自在的运行， 是因为有轨道的约束；飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢? 也 同样需要一定的约束与限制。
法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了， 有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来越 宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽了，改革开放30 年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营更严了，食品的安全更严了， 植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家的审计更严了，国家的安全防范更严了。这 个“严”，是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。
对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果 是自食其果，无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居? 岳母为何为子刺字? 择其邻，训 其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大诠释。
愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自 由的天空。
& nbsp; 欣于“修剪”的 功效
记得一位得道的园艺师说过：“‘一修剪’不是无端的砍伐， 更不是无厘头的戕害!”
何谓“修剪”?“修剪”的功效何在?
高明园艺师的“修剪”，是装扮漂亮花园的神笔；智慧教师 的“修剪”，是培塑兴趣与好奇心的催化剂；慈悲禅师的“修剪”，是唤起向善向美的摆渡 船；“苛刻”军营的“修剪”是锻铸钢铁军魂的砧石。„„
“修剪”不是简单的操作，而是因势利导，智慧的运作。当 年，诺贝尔医学奖获得者麦克劳德之所以能够走上生理学研究之路，并保持浓郁的研究兴趣， 直至获得医学界最高奖，与麦克劳德读小学时的校长给予他的一份特殊“修剪”是分不开的。
童年的麦克劳德囚好奇动物内脏的构成，一次竟杀死了小学 校长最喜欢的狗。当这位校长得知麦克劳德这样做的原由时，竞出人意料地开出了这样的“罚 单”一一罚麦克劳德画出狗的骨骼图与血液循环图。正是这一具有独特创意的教育策略，才 保护了小麦克
劳德好奇心与兴趣。试想，若该校长闻之勃然大怒，声色俱 厉训斥惩罚小麦克劳德，也许小麦克劳德就会从此泯灭了他那幼小的生理学方面的兴趣，世 间就因此少了一位医学方面的天才。
欣于这位校长的“修剪”智慧，我感叹！
当然，“修剪”仅有智慧还是不够的，还需要一份博大宽容 的胸怀。听说这样一则故事：寺庙里有一年轻和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墙到外面胡作 非为，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈听说后，并没有叫他来当面训斥，而是在天亮前 在年轻和尚返回处静
静等待，井搬走了年轻和尚踩踏的凳子。当年轻和尚翻越院 墙下来时，老方丈用双肩将他接下来。年轻和尚羞得无地自容，老方丈只是轻轻说了一句： “快回去吧，天凉了应该多穿件衣服！”自此，年轻和尚改邪归正，再无此劣行。
暴风骤丙式的批评或许能够暂时遏止午轻和尚的违规行为， 恐怕他会口服心不服；而建立在关爱基础上的春风化雨般的“修剪”，则直抵年轻和尚的心 灵深处，引发他深深的愧疚之情。
欣于这位方丈的“修剪”情怀，我赞叹!
除了智慧、爱心外，“修剪”有时还需要一种使命感。《士兵 突击》中王宝强扮演了一个“孬熊兵”，军营里第一次看到隆隆开过来的坦克，竟吓得埋头 趴地哆嗉不已。班长史今因向“孬熊兵”的父亲承诺一定要把他儿子打造成钢铁般的战士， 于是投入了超量精力锤炼“孬熊兵”，从生活起居，到胆量意志，到格斗勇力，精心锤打。 一代具有现代化素质的新兵诞生了，“人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是活着”， 成为激励年轻一代奋力拼搏的座右铭!
军营熔炉，烈火炎炎，好钢频出，得益于史今们全身心地投 入与负责任的“修剪”!
欣于这位班长的“修剪”使命感，我惊叹!
一次，路过公园，见一园艺师正在领着一帮学徒“修剪”草 木。
阳光下，都是一张张虔诚的脸，“知道吗?‘修剪’不是无端 的砍伐，更不是无厘头的戕害?”“懂了！”
闻此，我停住了脚步，阳光下，我也一副虔诚的样子！
