1、 当 你 不 是 世 界 的 中 心
天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川， 水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到 空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又 有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者 清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”， 正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落 后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没 有 妄 自 尊 大 。 故 跳 出自 我 并 审 视 自我 ， 才 能 认 识自 我 ， 并 完 善自 我 。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中， 日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们 心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人 以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集 体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身 的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或 许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪 异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不 知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀 眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼， 你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以 你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦 卑 的 姿 态 、 优 雅 的 风 度 去 生 活 ， 你 将 读 懂 无 言 的 自 然 。
简评：
当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生与世间万物——文 章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视”与“平等”的“变化”关系， 符合题意。文章主体部分论证不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心 的重要前提，中心突出，内容充实；但文章句、段、篇都还有稍欠慎密的地方。文章采用层 进结构，运用多种论证方法，有一定的内在因果关系，在“用词贴切”、“句式灵活”、“文 w w w .d o c in .c o m 句有表现力”等方面也比较突出。58 分 （高星云推荐评点）
2 、 心 灵 的 雕 琢
曾几何时，初出茅庐的影子已悄然消逝，那颗未经雕琢打磨的封闭的心灵也已在时间的洗刷 下变得圆润。于是，此时的她，可以敞开平和的心，真挚地说道：“谢谢大家，你们来 了！”
虽然隔着试卷，我无法听闻她那恭谦的话语，但透过字缝，我却似乎看到了往日的一幕幕， 如断了脉络的红叶，迷失在那枯败的季节„„
那还是在一个萧瑟的季节，冬日的飘雪打湿了你我的屋檐。那时的我们同住一个宿舍，同进 一处学校，同行一条小道。年幼的我们怀揣着那颗同样稚嫩的心，行走在同一片静谧的天空 下。日子，要总是那么和谐该多好啊。
三个人的对话，三颗心的融合。彼时的我们常挽着身边的你的手臂。共同畅享那片风的滋润。 而现在的我，同样暴露在风的追寻下，你们的身影，却被风吹散、吹走了。
那样消沉的一天，是我未曾预料到得。你们二人提前离开，携手前往学校，未带走一片叶， 也未留下一缕光。于是那天的清晨，叶不落了，风停了，天空也黯淡无光了，我颓败了低下 了头，惊喜地发现了你们的鞋印。在鞋印的陪同下，我重拾回灿烂的笑脸，可我却未曾想过， 中处行人何其多，我凭什么认定那是你们的鞋印。之后的几天，你们相约离去，充满默契。 当 时 的 我 一 定 很 无 理 ， 也 很 可 笑 ， 多 大 发 着 小 姐 脾 气 吧„„
当时的你们正好好的走着，我却二话不说，从后面拉扯着你们的衣服用劲捏着，大声叫喊： “你们怎么回事儿啊？我还没走呢！你们怎么不等我。”说罢我还大声哭出了声。你们望着 我，任冬日的凉风吹打着你们的脸，我祟也不再哭了，因为我看到了你们眼中的冷漠。
“你总是这样，以自我为中心，从不顾虑别人的感受和想法，你怎么还 哭，„„”一个朋友忍不住地大声数落我的不是，令一个朋友则偷偷拉扯她的衣服。哼！我 冷笑，想帮我，别猫哭耗子，我瞪了她们一眼，不带走丝毫云彩，离去。
之后的我们形同陌路，直至，妈妈的批评。直到妈妈发现不对时，我们已冷战一个多月。那 时妈妈特意让我去叫唤同学玩耍，我无动于衷。妈妈最终说出：“你知道为什么她们都不理 你，离开了你吗？”我无言。“因为你从不说一句‘谢谢’，也从不说一句‘对不起’，做 了任何事都不以为然，随随便便，见大人不叫喊，见老师不理会，见同学不说友好的话„„” w w w .d o c in .c o m 我低头不言。“她们都跟我说了，你自己去解释吧„„”我垂着眼，紧闭嘴。
家门口，同样的寒冷，但我最终忍不住泪洒大地。因为她们都在，她们哭着站在那里，望着 我，寒冷的风再次吹来，吹湿了我的眼，却吹暖了我们的心 。
简评:
文章由材料中她的“变化”联想到自我，记叙一段自己的心路历程——发生在自己身上的 “类似的变化”，符合题意，中心明确，内容较充实。记叙文的表现元素颇为丰富。在“善 用修辞手法”、“文句有表现力”等方面也比较突出，以90 后女生这一特定对象看，其事其 情当视为真实，但个别用词用语似还是有些矫做之嫌。58 分 （高星云推荐评 点）
3 、 走 出 自 我
大 树 不 应 只 看 得 自 己 的 高 大 ， 而 忘 记 落 红 无 私 的 哺 育 。
花 儿 不 应 只 看 到 自 己 的 明 艳 ， 而 忘 记 清 晨 雨 露 的 滋 养 。
大 海 不 应 该 只 看 到 自 己 的 深 邃 ， 而 忘 记 无 数 小 溪 的 汇 合 。
正发大树，花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
走出自我，给他人多一份关爱。正如冰心所说：“墙角的花儿，你孤芳自赏时，这世界就小 了。”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓内心世界。陶渊明的世 界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”，便成了他一生的梦想。欧阳修的世界是大的，他 走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地，总一心想给当的民众带去一份安宁，带去一 份雨露。欧阳修在走出自我之后，为人们服务，而这样的人又怎么少，现在的沈诺，郑培民 他 们 都 是 不 顾 个 人 的 利 益 得 失 ， 走 出 自 我 ， 给 他 人 一 份 关 爱 。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们最惯称，最懂得要走出自我， 为他人带去关爱。
走出自我，为社会奉献价值。在中国有这样一群人：端茶送水有他们忙碌的背景，接待外客 w w w .d o c in .c o m 有他们灿烂的面容，碎砖瓦砾上，更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们有一个共 同的笑容，他们叫志愿者。我们可以称他们什么？小草?无私地为大地装点着绿色：大树？为 人们带去阴凉的树冠：小流？一点一点的爱，汇成大海，让这个社会和谐！我们怎么称赞他 们都不为过。因为他们心中，有这样一个信念，走出自我，为社会奉献价值。
“那是绿叶对跟的情谊”。用这样一句话来诠释他们的大爱。他们已经懂 得走出自我，为社会奉献价值才是人生的真正意义。
走出自我，为自然增添一份绿意。我们不得不承认我们的生活变理更加美好了，但是我们也 难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实，我们开荒作耕田，来收获更多粮食。于 是，水土流失侵蚀我们的家园，我们使用氟化氢制冷，获得更合适的温度；于是，臭氧层空 间带来紫外线的杀伤力。这让一切都成为过去吧！让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自 然多一份绿意。那时，“与狼共舞”便成为了人与自然和谐共处的侄语。
“天苍苍，野茫茫，风吹草地见羊牛”。这一派和谐之景，这一片绿色的 波 浪 迎 而 而 来 ！ 源 自 于 人 类 走 出 了 自 我 ， 给 自 然 增 添 绿 色 。
走出自我，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露滋养更明艳，让大海因小溪的汇合更 深 邃 ， 走 出 自 我 ， 让 我 们 的 生 活 更 美 好 ， 让 我 们 的 社 会 更 和 谐 ！
简评：
本文开篇取象自然，以形说理，进而明确提出观点：结尾以“走出自我，让生活更美好，让 社会更和谐”收结和照应。符合题意，中心明确，首尾圆合。主体部分以分论点形式展开论 述，意在从“个体走出自我——群众走出自我——人类走出自我即破除人类中心主义”层进 论证，但论证止于走出自我的作为，不能很好的扣到中心论点——“只有走出自我，才会有 更灿烂的未来”（自我与对应之外物的依存关系），内容只能视为“视充实”在“句式灵 活”“善于运用修辞手法”等方面较为突出。53 分 （高星云推荐评点）
4 、 改 变 就 是 出 路
小河遇到山石的阻隔会改变流向，终汇入大海，蚂蚁受于草木的羁绊会改变路径， 终归入蚁巢，人们受到困难的阻挡，也会改变自己，终获成功。放弃旧途， 另辟蹊径，我们应勇于改变。刘翔在跳高项目多次受挫后给自己重新定位，转而选择一百一 十米栏，奥运飞入夺冠，詹姆斯在橄榄球场的奔跑让教练劝他放弃，于是他学会改变，成就 了篮球场上的“小皇帝”。他们勇于改变，寻求出路，重塑自我，相反，仍有些人守陈规旧 w w w .d o c in .c o m 礼，本应更光辉的人生却被抹上了一层阴影，晚年的牛顿对基督教神学深信不疑，把行星的 运动归为“神的第一推动力”，违背了他自己的科学发现，晚年的爱迪生在交流电更为便捷 的事实已被普遍承认的情况下，仍认直流电的死理不知变通，他的公司也在与别人的竞争中 败下阵来。他们也为他们的不敢改革付出了代价。
改变不意味着任意地破坏，它必须坚持正确的方向。新中国成立之后，社会主义经济体制经 历了多次改变，从新民主主义经济到集体经济再到社会主义市场经济，我们都坚持了维护国 家统一，发展社会主义经济，保障民生的这条主线，因此被美国人称为“远离马克 思”的市场经济改革才得以成功，取得巨大成就，相反苏联在斯大林体制建 立后 的多次改革没有突破限制，甚至在戈尔巴乔夫时期偏离了马克思的“科 学社会主义”方向，最终导致苏联解体这一悲剧，因此，改变必须以坚持正确方向为根本保 证。
改变世界，改变自己，更多的时候我们不能强求世界为自己而改变，而应主动改变自己去适 应世界的需要，因此，我们应学会换位思考，把别人对自己的苛求看成是他为了自己的提升 而作出的期待，把任何的艰难阻碍看成自己取得巨大成功的垫脚石，因此，什么时候，我们 都应有充分的自 信，改变自己，去寻求成功，于是一切的阻碍化为平地， 通向成功的彼岸。
一 切 会 在 改 变 后 变 得 美 好 ， 天 堑 也 化 为 通 途 ， 因 为 改 变 就 是 出 路 。
简评：本文思维品质较好，语言成熟老练，若“符合题意”，应在一类中档判分。但本文的 “改变”与材料缺乏内在联系，其“题意”只能判为“基本符合题意”，根据补充细则第一 条第四点，“表达项最多在一等下限计分，发展等级不超过 16 分”，最终计分为： 50 分 。 （ 高 星 云 推 荐 评 点 ）
w w w .d o c in .c o m
