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扁鹊心书110 p
docx 扁鹊心书
《扁鹊心书》1146年成书,清乾隆乙酉(1765)王琦重刊。全书三部分:上卷计有论述10篇,灸法3篇,概述其主要医学观点,兼录前人和作者的灸法、中卷载病64种,计64篇;下卷载病53种,及《周身各穴》,计54篇。
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新中国未来记66 p
docx 新中国未来记
新中国未来记,光绪二十八年(1902年)梁启超发表的政治小说。
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出师表19 p
docx 出师表
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,言辞恳切,写出了诸葛亮的一片忠诚之心。历史上有《前出师表》和《后出师表》,通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
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墨子112 p
docx 墨子
主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
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外科大成187 p
docx 外科大成
 《外科大成》,外科著作。四卷。清·祁坤撰于1665年。卷一为总论部,阐述痈疽等病的诊治要点、各种治法及常用方剂;卷二-三为分治部,按照头面、颈项、背、腰、胸腹等身体部位分列各种外科疾病的证治、验案;卷四为不分部位的大毒与小疵(包括各种内痈、疔疮、流注、瘿瘤、金疮等全身性疾病)及小儿疮毒的证治
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金匮要略63 p
docx 金匮要略
东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一,撰于3世纪初.作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分.经晋王叔和整理后,其古传本之一名《金匮玉函要略方》,共3卷上卷为辨伤寒,重卷则论杂病,下卷记在药方。.后北宋校正医书局林艺等人根据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,改名《金匮要略方论》.全书共25篇,方剂262首,列举病症六十余种.所述病证以内科杂病为主,兼有部分外科妇产科等病证.
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李清照、辛弃疾诗词集41 p
doc 李清照、辛弃疾诗词集
李清照(1084-1155),济南章丘(今属山东)人,号易安居士。宋代女词人,婉约词派代表。辛弃疾(1140-1207)南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。
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权谋书167 p
doc 权谋书
这部辑录注释的《权谋书》,传为明代大政治家张居正所著。张居正生逢明代由强到衰的转折点,任首辅十年,大力回天,使本来已一蹶不振的大明王朝重新焕发了希望和生机。
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六韬34 p
docx 六韬
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。
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尚书大传32 p
doc 尚书大传
旧本题汉·伏胜撰。胜,济南人。考《史记》、《汉书》但称伏生,不云名胜①,故说者疑其名为后人所妄加。
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曾国藩全书63 p
doc 曾国藩全书
曾国藩(1811——187 2),原名子城,字伯函,号涤生。他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。
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宋元学案(卷二十六-卷五十)523 p
doc 宋元学案(卷二十六-卷五十)
宋元学案共100卷,最早为明末清初黄宗羲整理。康熙十五年(1676年)黄宗羲完成《明儒学案》后续修此书,仅成17卷并序而卒,其子黄百家续作,又成8卷,后由弟子全祖望、杨开沅、顾諟等于乾隆十二年至二十年(1747年—1755年)补述,全祖望于逝世前一年完成,未刊刻而卒,后底稿归勤县卢氏抱经堂的门人卢镐(月船)保管,残本归宿愿蒋氏。
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黄帝内经223 p
doc 黄帝内经
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
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阿Q正传.30 p
doc 阿Q正传.
《阿Q正传》,鲁迅小说代表作。写于1921~1922年,文章最初发表于北京《晨报副刊》,后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表,有着特定的政治、经济和文化背景。
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裙钗之战408 p
docx 裙钗之战
陈列在巴黎西部基督山庄园的大仲马塑像 亚历山大·仲马(Alexandre Dumas, père, 1802年7月24日—1870年12月5日),大仲马于1802年7月24日生于法国的维勒-科特莱(靠近巴黎)。人称大仲马,法国19世纪浪漫主义作家。大仲马自学成才,一生写的各种著作达300卷之多,主要以小说和剧作著称于世。大仲马信守共和政见,反对君主专政。由于他的黑白混血人身份,其一生都受种族主义的困扰。
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曾国藩文集103 p
docx 曾国藩文集
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格,创立晚清古文的「湘乡派」,他论古文,讲求声调铿锵,以包蕴不尽为能事;所为古文,深宏骏迈,能运以汉赋气象,故有一种雄奇瑰玮的意境,能一振桐城派枯淡之弊,为后世所称。
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